Question

موضوع للنقاش

Answer 1

هذا انتحار صريح ,, لا يجاز قتل النفس النفس الا بالحق و قدد حدد الشرع ذلك و لم يشتمل القتل على المرض فالمرض امتحان و ابتلاء من الله  -عز وجل - و في ذلك حديث نبوي عن فضل المرض و الصبر عليه نسيته ... ابحثي و ستجدين ,, ثم ان ايوب عليه السلام لم يقرر الانتحار و لم يقدم على ذلك و هو الذي ابتلي بالمرض ل 18 سنة حتى جعل الله سبب شفائه في الاغتسال و الشرب من الماء فقط


بعيدا عن الشرع و الدين فاءننا لا نعلم الغيب فكم من مريض فقد في حالته الامل اضحى صحيحا من غير علة و الحكايات في ذلك كثيرة

Answer 2

نحن لم نسال عن مولدنا حتى نسال عن رحيلنا
اعتبر هذا انتحارا ، ولا اوافق ذالك
هذه اشياء قدرية خارجة عن يدنا

Answer 3

برأيي اظن انني ضد الفكرة ...فما يقوم به بعض الأطباء من مساعدة المرضى على إنهاء حياتهم أو ما يسمونه بالقتل الرحيم هو أمر مخالف لتعاليم الإسلام، لأنه قتل للنفس التي حرم الله.
والحامل على ذلك هو اليأس من الشفاء وهو قنوط من رحمة الله تعالى، قال تعالى: (قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) [الحجر: 56]. وقال تعالى: (ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) [يوسف: 87].
بل لا يجوز للإنسان أن يتمنى الموت لضر نزل به، فكيف أن يقتل نفسه، أو يساعد على ذلك
وكون الإنسان يصاب بالضرر الشاق لا يعد مبرراً للسعي في قتل نفسه

Answer 4

هذا التفاف وشكل من أشكال الإنتحار, تماما كما فعل بنوا إسرائيل حينما حرّم الله -سبحانه وتعالى- عليهم شحوم الحيوان فأذابوها وباعوها زيتاً, وقالوا نحن نبيع الزيت لا الشحم.

ما حدث في معركة بين المسلمين والكفار وإخبار الرسول عليه الصلاة والسلام أن فلان ممن قاتل مع المؤمنين حتى أثخنته الجراح أنه من أصحاب النار, فتعجب المسلمين من ذلك, وبعد برهة من الزمن قام الرجل بطعن صدره بالسيف من شدّة الألم فقتل نفسه.

والله أعلم.

تحياتي

Answer 5

حرام...ولا مجال للنقاش
تحياتي